إلى آخره ، وهي محكية في النجاشي ( 1 ) على الوجه الذي قلناه أيضا ) وكان يروي ( 2 ) عمن كان أصغر سنا ( 3 ) منه ، وأحمد لم يرزق ، ويروى عن محمد بن ( 4 ) القاسم النوفلي عن ابن محبوب حديث الرؤيا . وحماد بن عيسى وحماد بن المغيرة وإبراهيم بن الحسن ( 5 ) ( هكذا بخط السيد وفي الاختيار : إبراهيم بن إسحاق ) النهاوندي روى ( 6 ) عنهم ( في الاختيار : يروي عنهم ، وفيه أيضا : وما روى أحمد قط . . إلى آخره ( 7 ) ، وما هنا موجود كذلك في خط السيد ) أحمد بن محمد بن عيسى في وقت العسكري عليه السلام ، وما ( 8 ) روى أحمد قط عن ابن ( 9 ) المغيرة ولا عن حسن بن ( 10 ) خرزاذ ( 11 ) .

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 82 ضمن رقم 198 لكن الذي فيه " ما كان أحمد بن محمد بن عيسى يروى عن ابن محبوب . . . الخ " ، ولعل ذلك لاختلاف النسخ . ( 2 ) في ( أ ) زيادة : عن ، والظاهر أنها سهو من الناسخ . ( 3 ) في ( أ ) : شيئا ، وهو تصحيف . ( 4 ) ليس في المصدر ولعلها سقطت منه ، و " محمد بن القاسم النوفلي " من أصحاب الصادق عليه السلام على ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله : 322 رقم 667 ، والبرقي في صفحة : 19 من رجاله ، مضيفا إليه : " الكوفي " . ( 5 ) في المصدر : إسحاق ، وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك أعلاه . ( 6 ) في المصدر : يروى ، وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك أعلاه . ( 7 ) الظاهر أن هذا في نسخة أخرى للاختيار ، حيث إن لدى المؤلف رحمه الله نسختان من الاختيار على ما ذكر سابقا . ( 8 ) ما أثبته من المصدر ، وفى النسخ الثلاث : ولا ( 9 ) في المصدر : عبد الله بن . ( 10 ) ما أثبته من المصدر ، والنسخ الثلاث خالية منه . ( 11 ) الاختيار : 512 رقم 989 . هذا وتوجد هنا زيادة في حاشية ( أ ) فقط وهي لاحد متملكي النسخة واسمه " محمد إبراهيم ابن شمس الدين بن قوام الدين الحسيني المرعشي الحائري " فلذلك أوردتها هنا في الهامش ونصها : " قال صاحب الكتاب في المنتقى ما هذا كلامه : لان أحمد بن محمد بن عيسى انما يروى في الطرق المتكررة والأسانيد المتفرقة عن ابن المغيرة بالواسطة ، والغالب من ذلك أن تكون روايته عن أبيه عنه ، وأبوه من الممدوحين بلا توثيق . وأقول : صرح المصطفى في رجاله وقال : صرح الشهيد الثاني رحمه الله في شرايع الشرايع من باب الأطعمة والأشربة بتوثيقه ، انتهى ما قاله نور الله مقيله " انتهى . وقد وجدت بعد الفحص في المنتقى في : 1 / 278 منه في ذيل باب كيفية الصلاة على الأموات ما يؤيد هذا الكلام . وأما قول المصطفى التفريشي فهو موجود في رجاله : 326 . -